Chers Amis,
Je vous invite à lire la « revue des deux mondes » (novembre 1998) qui risque de devenir collector.
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Extrait de l’éditorial :
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« N’avouez jamais » la phrase fameuse de Landru, proférée lors de sa condamnation, revêt depuis l'affaire Clinton une valeur sinistrement comique.
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Le mensonge, en l'occurrence, a desservi plus qu'il n'a protégé l'infortuné Président, qui, selon toute apparence, aura du mal à se défendre de la procédure « d'impeachment ». Sans même traverser l'Atlantique, le mensonge en politique n'est pas chose inconnue en France. Les multiples mises en examen de nos hommes politiques, suspectés d'avoir dissimulé des complicités d'abus de biens sociaux, en témoignent avec assez d'éloquence. L'actualité appelait donc de notre part un dossier consacré à ce thème dangereux : mensonge et politique sont-ils condamnés à vivre ensemble comme la baleine et le rémora ? L'homme politique, dans nos sociétés démocratiques, est-il condamné à dissimuler la vérité, non seulement dans le dessein égoïste de faire renouveler son mandat, mais pour le bien même des électeurs ? « Il se peut que la vérité soit triste" murmurait Renan à la fin du siècle dernier. Il est avéré que la vérité est souvent insupportable à entendre et même, en certains cas, mortelle.
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Depuis la Renaissance italienne, le machiavélisme puis le concept de raison d'Etat se sont efforcés de légitimer l'utilité, voire le bienfait du mensonge, de la dissimulation, en politique. Les Jésuites, de leur côté, ont admis qu’'un mensonge pieux » était parfois un bien. Contre ces théories pragmatiques sinon cyniques, Emmanuel Kant se devait de réagir en affirmant l'universalité de la loi morale et le caractère condamnable de tout mensonge. Ce faisant, le philosophe de Kônigsberg s'inscrivait dans la tradition de la philosophie stoïcienne, selon laquelle mentir est faire affront à la nature de l'univers. Ce rigorisme inflexible, renforcé par les Pères de l'Eglise, devait connaître au XVIème siècle - à cause du changement de la nature de la guerre - l'infléchissement auquel Niccolo Machiavel a donné son nom. »
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Et à notamment y découvrir les textes de Charles Benoist publiés en 1906 (Le machiavélisme avant Machiavel), de Bertrand Levergeois (L'Arétin ou le prix de la vérité), Alessandro Fontana (Un certain mauvais génie) et Dominique de Gramont (L'heuristique du mensonge).
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Après lecture, nul doute qu'aucun d'entre vous n'ira participer à la manifestation du dimanche 5 mars. patrice gassenbach patrice gassenbach
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Contrairement à la tribune récente publiée dans Le Figaro et cosignée par quelques caciques des Républicains, la question posée par l'affaire Fillon ne se pose pas entre l'honneur d'un homme et l'avenir de la France.
L'honneur d'un homme c'est une affaire personnelle, l'avenir de la France c'est l'affaire des Français.
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La priorité c'est donc la France, or, force est de constater que celle-ci est menacée et que l'élection présidentielle est devenue l'otage d'une bataille médiatique et politique d'une violence jamais vue.
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La Droite républicaine, adossée à un projet solide de redressement, est en passe d'être éliminée au premier tour alors que les coresponsables de la situation difficile dans laquelle se trouve notre pays risquent de revenir aux affaires avec l'aide de l'extrême gauche et de l'extrême droite.
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Le premier responsable de cette situation c'est François Fillon lui-même. Il a choisi d'incarner la probité, il ne pouvait ignorer que désigné candidat il s'exposerait à des coups bas dont il a manifestement sous-estimé les effets.
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Le deuxième responsable de ce désordre c'est son équipe de communication qui, faute de réflexion ou d'intelligence, n'a pas pris en compte la différence qui existe entre les temps : judiciaire, médiatique et politique.
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Il résulte de tout cela au plan humain, un homme blessé, qui risque de s'enfermer dans le déni de réalité, une femme magnifique de dignité, dévastée et certainement en grande souffrance, des proches inquiets solidaires par amour ou par fidélité.
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Chacun peut comprendre la réaction de François Fillon, mais il doit intégrer l'idée que son honneur ne sera lavé qu’au terme d'une longue procédure.
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Les amis doivent toujours se dire la vérité, comme l’avocat n’est pas là pour chanter la chanson que le client souhaite entendre, puisqu’il doit au contraire préalablement comprendre, apaiser et organiser une défense sur la base d’éléments objectifs.
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Le bon conseil c’est d’inviter François Fillon à se retirer du jeu politique et médiatique dès à présent afin de se consacrer à sa défense et à celle de sa famille. C’est André Gide, dans les Faux Monnayeurs, qui écrivait : «Dans un monde où chacun triche, c’est l’homme vrai qui fait figure de charlatan.». patrice gassenbach, patrice gassenbach, patrice gassenbach, patrice gassenbach, patrice gassenbach, patrice gassenbach, patrice gassenbach, patrice gassenbach
François Fillon a respecté la loi, pour autant, les Français considèrent que c’est une mauvaise loi. En fait, les premiers responsables de cette situation ce sont les politiques et les Français qui depuis des années refusent de définir un statut de l’élu adossé à une rémunération significative. Les élus, et quel que soit leur niveau politique, sont, tous, insuffisamment indemnisés et devraient voir leur émolument revalorisé significativement, du conseiller municipal jusqu’au ministre, car s’occuper des affaires des autres c’est aussi faire preuve de civisme. patrice gassenbach, patrice gassenbach, patrice gassenbach, patrice gassenbach
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Les élections à venir sont capitales pour notre pays et son indispensable redressement. François Fillon ne peut donc pas priver la Droite d’une victoire, il doit par conséquent se retirer sans tarder, à charge pour sa famille politique de le soutenir après son renoncement, en continuant de l’entourer de son estime et de son affection.
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Enfin, pour résister, l’homme isolé, confronté à des difficultés majeures et injustes, doit se recentrer sur ses valeurs car je ne voudrais pas que François Fillon s’expose aux observations du Prince de Ligne à propos de Madame de Staël, lorsqu’il écrivait que «sa façon d’être catholique me donne envie d’être païen.».
